Kính Thưa Quý Cha và anh em,
Hôm nay, Giáo hội mừng kính trọng thể Lễ Chúa Ba Ngôi
ngay sau lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống. Đây là mầu nhiệm trung tâm của đạo Công
Giáo. Vì là mầu nhiệm nên lý trí và ngôn từ của con người chỉ có thể diễn tả được
dưới sự tự mặc khải và tự thông hiệp của Thiên Chúa, qua chính Chúa Giêsu Kitô.
Quả thế, tác giả Tin Mừng Mát-thêu đã tường thuật lại bối cảnh gặp gỡ giữa Chúa
Giêsu và các môn đệ trên núi đã được định sẳn. Trong văn hóa Do Thái, hình ảnh
núi là nơi giao duyên giữa trời và đất, nơi con người gần Thiên Chúa hơn. Chính
tại đây, Chúa Giêsu đáp lại niềm tin qua việc thờ lạy đa số môn đệ nhưng ít kẻ
khác còn hoài nghi bằng việc tự thông tri cho các môn đệ biết về quyền năng tuyệt
đối – trên trời lẫn dưới đất, sứ mạng truyền giáo và lời hứa trợ lực. Qua đó, Chúa
Giêsu đã mặc khải cho chúng ta biết Thiên Chúa Ba Ngôi là: “Cha, và Con, và
Thánh Thần”. Ở đây, có phải chúng ta hay lầm tưởng là ba Chúa không?
Nhìn về Cựu Ước trong sách Đệ-nhị-Luật, Thiên Chúa đã
mặc khải cho dân tộc Do-thái qua Mô-sê: chính
Đức Chúa là Thiên Chúa duy nhất, ngoài Người ra không có một thần nào khác.
Quả thật, giữa bối cảnh ngỗn ngang và xáo trộn của tà thần, dân riêng của Thiên
Chúa đã lạc lối và chạy theo các thần ngoại bang. Thế nhưng, Thiên Chúa đã mặc
khải cho dân Do Thái qua các ngôn sứ để lòng dân hoán cải, trở về với một niềm
tin vào một Thiên Chúa Duy Nhất. Theo dòng lịch sử, từ Thiên Chúa của một bộ lạc,
của tổ tiên, của lịch sử, Thiên Chúa đã tỏ lộ Ngài là Thiên Chúa của toàn thể
vũ trụ, chỉ là Một Chúa.
Tiếp đến, trong thư gởi tín hữu Rô-ma, Thánh Phaolô nhắc
đến việc chúng ta được thông hiệp với Thiên Chúa trong Thánh Thần. Chính Thần Khí làm cho anh em nên nghĩa tử,
nhờ đó chúng ta được kêu lên “Abba – Cha Ơi”. Đó như tiếng gọi thân thương Bố ơi, Ba ơi, Tía ơi của người con
trong gia đình người Việt. Có lẻ, những người con không còn quan trọng việc giải
nghĩa làm sao một lại là ba, ba là một như cố gắng mượn hình ảnh để diễn tả: một cái cây: Cha là thân, Con là cành
và Thánh Thần là hoa trái; hay Cha là Mặt trời, Con là Tia Sáng và Thánh Thần
là Sức Nóng; hay ba nốt nhạc trong một phím đàn. Điều quan trọng hơn là mối
tương quan của Chúa Ba Ngôi đối với môĩ người chúng ta và làm sao để sống là
người con thật sự diễn tả mầu nhiệm đó. Bởi lẻ Thiên Chúa trong chính Ngài cũng
là Thiên Chúa cho chúng ta.
Anh em thân mến, mỗi ngày chúng ta đều làm dấu thánh
giá và chính lúc đó, mỗi người chúng ta tuyên xưng mầu nhiệm Ba Ngôi và hơn nữa,
chúng ta tuyên xưng mầu nhiệm Cứu Rỗi của Thiên Chúa qua hình ảnh Thánh Giá vẽ
trên mình chúng ta. Chính lúc đó chúng ta làm chứng về Một Chúa Ba Ngôi và về
niềm tin Công giáo. Hơn nữa, chúng ta được mời gọi sống mầu nhiệm ba ngôi qua
tình yêu thương trong cộng đoàn. Bởi lẻ, ngôn từ hữu hiệu để nói về ba ngôi là
tình yêu về người yêu, người được yêu và chính tình yêu. Chính trong tình yêu
mà anh em chúng ta hiệp thông với nhau trong sứ mạng và linh đạo của cha thánh
Phaolô Thánh Giá qua hội dòng Thương Khó Chúa Giêsu. Mỗi người chúng ta có thể
được gọi tên khác nhau nhưng cùng bước đi chung một con đường, mỗi người có một
sứ vụ khác nhau nhưng đều mang danh tu sĩ dòng Thương Khó, mỗi người đều có
tương quan khác nhau nhưng vẫn tín thác đời mình vào tay Thiên Chúa. Hơn nữa,
khi chiêm ngắm mầu nhiệm Ba Ngôi chúng ta thấy được sự hoàn hảo trong sự kết hợp.
Nhưng Ba Ngôi không dừng lại trong sự vẹn toàn mà lại mở ra cho con người qua
công trình sáng tạo để con người mang hình ảnh Thiên Chúa, đã trao ban chính mạng
sống Người Con để con người được cứu rỗi. Chính vì thế, mỗi người chúng ta cũng
được mời gọi làm chứng cho Ba Ngôi qua việc mở mình ra cho anh em, hy sinh
chính mình cho lợi ích của anh em và nhất là quên mình phục vụ những người anh
chị em đang còn gặp thử thách, gian nan, đặc biệt là sự bất bình an trong xã hội
là phản ánh trái ngược về hình ảnh mầu nhiệm Ba Ngôi.
Nguyện xin Tình yêu Chúa Ba Ngôi ở lại hướng dẫn chúng
con, để chúng con đươc trở nên nhân chứng cho Ngài bằng chính cuộc sống của
chúng con.
JD Tân T C.P.
